初中德育論文

xx說：“依法治國，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈的加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國。

”在改變中學(xué)德育狀況，實(shí)現(xiàn)中學(xué)德育目標(biāo) 聯(lián)合國教科文組織召開的“面向21世紀(jì)教育”的國際研討會(huì)上，各國專家也一致認(rèn)為：應(yīng)該把道德教育置于突出地位，不然，21世紀(jì)人們面臨的將是一個(gè)可怕的道德環(huán)境，而道德的淪喪又會(huì)加劇政治經(jīng)濟(jì)等問題的惡化。在我國現(xiàn)階段，加強(qiáng)恩德教育已到刻不容緩的地步。

但在作為道德教育與品格養(yǎng)成主陣地的學(xué)校，卻普遍存在著德育低效的狀況。

中學(xué)德育狀況的“三化”問題：

一·德育目標(biāo)理想化

在德育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)上，不從實(shí)際出發(fā)，習(xí)慣性的把中學(xué)德育目標(biāo)定位在理想化的虛幻的境界中，脫離了學(xué)生的道德實(shí)際認(rèn)知水平，學(xué)生只能膚淺地唯心地理解它。這就直接導(dǎo)致了德育目標(biāo)指向的負(fù)載過重,過空，過高，進(jìn)而導(dǎo)致德育內(nèi)容的大而寬。德育目標(biāo)貴在切實(shí)可行，貴在與生命主體的和諧通融。

華而不實(shí)，大而寬的德育目標(biāo)，必然在實(shí)踐中失去信度和效度，進(jìn)而造成德育實(shí)踐的空耗，最終影響德育的實(shí)效性。

二．育人方法簡單化

長期以來，我們的育人方法過于簡單陳舊，缺乏新意，一味強(qiáng)調(diào)教育者單方面的灌輸，忽視了學(xué)生的主體性作用。德育，要借助于與德育內(nèi)容和德育目標(biāo)相關(guān)的.情境，依賴于受教育者對(duì)真善美的真實(shí)體驗(yàn)，靠特定情境中的受教育者的反省，自責(zé)，自律等深層次的精神搏擊過程，才能形成他的道德理念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德行為。

三．環(huán)境影響的消極化

中學(xué)德育工作的一大誤區(qū)，就是試圖將學(xué)校變成道德上的“世外桃源”。而德育系統(tǒng)是一個(gè)與外部社會(huì)相互影響的而又具有性對(duì)穩(wěn)定性的運(yùn)行系統(tǒng)。學(xué)生生活在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之中，他們的活動(dòng)交往，接受的信息和受到的影響是復(fù)雜多樣的。在校內(nèi)受到教師，同學(xué)，集體的影響：在校外受到家庭社會(huì)環(huán)境的影響。

如果各方面的教育影響不一致，甚至相互抵消，德育的實(shí)效性講大大折扣，得不償失。

中學(xué)德育現(xiàn)狀的應(yīng)對(duì)措施。

針對(duì)中學(xué)德育的現(xiàn)狀，中學(xué)德育工作的應(yīng)對(duì)措施是：

1 德育目標(biāo)要不高不空，具有可操縱性

德育目標(biāo)“應(yīng)該是生命內(nèi)在的要求，而不應(yīng)該是游離生命以外的什么東西。”美國道 德品質(zhì)教育的目標(biāo)就具體而實(shí)在，他們把青少年道德教育目標(biāo)建立在“六大支柱”上。即是：

（1） 信賴——誠實(shí)，不欺騙，不偷竊，堅(jiān)持真理，效忠國家和家庭。

（2） 敬重——尊重別人，寬容差異，舉止禮貌，用語文明，用和平方式處理憤

怒和爭執(zhí)。

（3） 責(zé)任——干好本職工作，自控自律，謹(jǐn)慎，可靠。

（4） 公平——坦率辦事，不存偏見，不推委過失，傾聽他人意見。

（5） 關(guān)懷——善良，熱情，寬恕，助人。

（6） 公德——合作，參與，睦鄰，遵紀(jì)守法，敬重師長，保護(hù)環(huán)境。

這些品質(zhì)教育的目標(biāo)就不空不高，具有較強(qiáng)的可操作性和可接受性，值得我們借鑒。

2 改變觀念，培養(yǎng)學(xué)生道德主體意識(shí)。揚(yáng)棄傳統(tǒng)的育人模式

中學(xué)德育的主體是學(xué)生，是鮮活的中學(xué)生的個(gè)體生命。由于我們忽視甚至無視青少年鮮活生命的生動(dòng)性，豐富性，多樣性，忽視甚至無視青少年個(gè)體生命對(duì)生活的獨(dú)特體驗(yàn)，對(duì)精神的獨(dú)特追求，從而導(dǎo)致了簡單生硬的教條主義灌輸。

在改革開放的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，社會(huì)需要大量的創(chuàng)新人才，這就要求我們轉(zhuǎn)變觀念，沖破傳統(tǒng)的育人方式，樹立現(xiàn)代教育思想。

在德育工作中，還要注意培養(yǎng)學(xué)生道德主體意識(shí)，把學(xué)生看作是自身學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，把教育活動(dòng)看作是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的引導(dǎo)與規(guī)范，使主體根據(jù)自我實(shí)踐傳遞信息，及時(shí)調(diào)節(jié)主體自我與非我的影響因素，使自我的思想，觀念與行為指向有意義的德育目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)道德的自我完善。

3 重視優(yōu)化育人環(huán)境，建立學(xué)校，家庭，社會(huì)三位一體的全面教育網(wǎng)絡(luò)

首先，要大力改善學(xué)校教育環(huán)境。二十一世紀(jì)信息交流的渠道多種多樣，社會(huì)開放，我們不應(yīng)該還把學(xué)生關(guān)在“世外桃源”中來進(jìn)行呵護(hù)，而應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，接觸社會(huì)，觀察社會(huì)，思考現(xiàn)實(shí)問題，密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和思想認(rèn)識(shí)。

只有把學(xué)生放到真實(shí)可感的社會(huì)生活中去接受教育，才能使其真切地感受到什么是美，什么是丑，哪些該做，那些不該做。深切體驗(yàn)后所受的教育，遠(yuǎn)勝于老師苦口婆心的說教。